Балтские памятники второй половины первого тысячелетия н.э на территории Беларуси

Колочинская культура.

Памятники колочинской культуры занимают область гомельско-могилевского поречья Днепра, северо-восточного Подисенья, верховьев Сулы и Псла. Известна она по поселениям и погребениям. Культкра названа по имени городища близ Колочина в Речицком р-не Гомельской области, которое было полностью раскопано в 1955-1960 гг. Э.А.Сымоновичем.

Население жило в основном на селищах. Но, как и в банцеровской культуре, нередко возле селищ располлагались городища-убежища.

В Могилевской области памятники этого типа раскапывались Л.Д.Поболем близ деревень Щатково, Тайманово, Нижняя Тощица. За пределами Белоруссии колочинские поселения исследовались П.Н.Третьяковым и другими в Смольянах, Колодезном Бугре, Заярье.

В Смольянах, судя по скученности построек, на селище проживала одна патриархальная община, которая вела неразделенное хозяйство. В других случаях, возможно, селились общины, состоявшие из разных семей, не связанных между собой родством (территориальная, соседская община).

Изучены также могильники колочинской культуры. В Белоруссии в начале ХХ в. они исследовались Е.Р.Романовым, в 20-х гг.- И.А.Сербовым, позже - Ю.В.Кухаренко и Л.Д.Поболем.

Обряд захоронений представлен трупосожжением на стороне с последующим погребением остатков кремации в круглых или овальных ямах диаметром от 0,3 до 1 м и глубиной от 0,1 до 0,65 м. Пережженные кости хоронились или просто в ямках, или в сосудах. В отдельных случаях сосуд перекрывались другим. Процент урновых погребений колеблется от 12 до 50 (иногда до 80).

Большая часть могильников содержала от 1 до 3 десятков погребений. Встречаются, однако, и крупные могильники (до 250 погребений).

Материалы колочинской культуры
Материалы колочинской культуры

Погребальный инвентарь беден и в основном представлен керамикой. В колочинской культуре выделяются четыре типа сосудов: тюльпановидные, цилиндроконические, ребристые и банковидные или конусовидные, почти не профилированные. Встречаются также миски, сковородки и глиняные диски.

Изделия из металла представлены различными орудиями труда (в Тайманове найден фрагмент железного сошника, в Колочине - серпы, обломок косы), деталями одежды, украшениями.

Как видим, по ряду основных признаков колочинская культура очень близка к банцеровской. Именно поэтому некоторые исследователди объединяют их в одну. Разница заключается в типах жилищ.

Познакомимся подробней с самым значительным памятником этой культуры – самим Колочинским городищем. Поселение возникло на городище, сооруженном еще в зарубинецкое время. Крутой берег реки, обрывистый овраг и ложбина с трех сторон естественно укрепили мыс, ставший пло¬щадкой городища. Два высоких искусственных вала были насыпаны с напольной стороны. По краю пло¬щадки также шел вал, на котором были поставлены деревянные укрепления, сохранившиеся в виде бревен, положенных вдоль насыпи вала, а также ям от столбов.

Городище имело два входа - главный и запасной, оба из предосторожности устроены над крутыми обры¬вами берега. Возле входа обнаружены очаги, у кото¬рых, по-видимому, согревалась стража, а на месте навесов мостков крепостной стены - множество сосу¬дов, предназначенных для хранения пищи и питья на случай осады. В некоторых из них сохранились остатки обгоревшего проса и чечевицы. По краям городища располагались хозяйственные ямы-кладовки, не свя¬занные с постройками.

Отчетливых следов жилищ описываемого времени на городище выявлено не было. Зато рядом с ним на раскинувшемся у его стен селище было найдено не¬сколько построек, дающих представление о типе жи¬лищ этого времени. Это были полуземлянки почти квадратной формы, с песчаным полом, с печью в углу напротив входа. Вещевой материал, несмотря на зна¬чительность исследованной площади, оказался бедным и однообразным. Подавляющее большинство находок было сосредоточено по краям площадки городища.

Керамика вся сделана от руки. Тесто содержит при¬месь дресвы. Обжиг неравномерный. Посуда середины I тысячелетия н. э. представлена двумя типами. Наиболее многочисленную группу составляют почти непрофилированные горшки баночной формы удлинен¬ных пропорций, без орнамента. Максимальная ширина тулова обычно приходится на среднюю часть сосуда. Дно узкое, почти цилиндрическое. На поверхности часто заметны следы заглаживания. Горшки различа¬ются между собой размерами и степенью отгиба вен¬чика.

Другая группа керамики имеет удлиненно-биконическую форму. Посуда иногда украшалась налепным горизонтальным валиком, покрытым косыми насечка¬ми. По тесту и цвету такие горшки ничем не отлича¬ются от сосудов первого типа.

Сравнительно немногочисленные изделия из желе¬за представлены ножами, шильями, пробойниками, земледельческими орудиями, рыболовными крючками, оружием. Представляет интерес клад из четырех сер¬пов, по-видимому, спешно зарытых, а также фрагмент косы-горбуши.

Наконечник копья с удлиненной тонкой втулкой и ребристым пером имеет аналогии с копьями середины I тысячелетия н. э. Несколько более поздним временем датируется наконечник арбалетной стрелы с перекру¬ченной втулкой. Судя по всему, население Колочинского городища вело крайне замкнутый образ жизни, занимаясь в основном земледелием и рыболовством.

Неспокойное время середины I тысячелетия нало¬жило свой отпечаток на жизнь городища. По меньшей мере дважды оно подвергалось нападению. Дважды горели его укрепления. Окончательный разгром горо¬дища произошел, вероятно, в конце VII-VIII вв. Эту дату подтверждают наконечник стрелы, найденный на площадке городища, и серпы, зарытие которых, оче¬видно, следует связывать с событиями, приведшими к разгрому поселения.

Пришельцы принесли иную культуру. Их керами¬ка, найденная в постройке на селище, относилась к кругу роменско-борщевской культуры. Это плечистые горшки, украшенные по венчику и плечикам "гусеничным" орнаментом или треугольниками, и сково¬родки. По мнению исследователя описываемого памятника, преемственности между культурой середины I тыся¬челетия н. э. и роменско-боршевской на материалах из Колочина не прослеживается, что позволяет говорить о сменах населения.

Рядом с городищем располагалось селище, занимавшее территорию около 1 га. Население в основном проживало на нем. Здесь выявлено характерное для этой культуры жилище полуземляночного типа, углубленное на 0,35 м в землю и имевшее размеры 3.85 х 3.8 м. Стены - столбовой конструкции. В центре жилища располагался столб, поддерживавший перекрытие. Наличие в большинстве колочинских построек центрального столба позволяет реконструировать их крыщу как четырехскатную. Очаги располагались в центре, но были чуть сдвинуты к южной половине.

Определение этноса носителей колочинской культуры связано с установлением ее генетических корней и отношения к достоверно славянским памятникам. Большинство исследователей выводит колочинскую культуру из местных предшествующих культур. В некоторых элементах этой культуры (в частности, в керамике) отмечается преемственность с послезарубинецкими памятниками. Относительно же эноса ее носителей мнения расходятся. Так, П.Н.Третьяков относит колочинскую культуру к славянской на том основании, что, по его мнению, она имеет генетическую связь со славянскими памятниками VIII-X вв. Правобережной Украины.

Однако по мнению других исследователей, четкой генетической связи между ними нет, и поэтому будет правильней отнести эту культуру к дославянским древностям. На это указывает также ее несомненное родство с банцеровской культурой.

В определении хронологии культуры, по-видимому, как и по банцеровской, нужны уточнения. Э.А.Сымонович определяет верхнюю дату колочинской культуры временем разрушениея славянами Колочинского городища. Как он думает, это произошло в VIII в., когда на месте колочинского селища появился славянский поселок. Между тем расселение славян к северу от Припяти надежно датируется не VIII в., а концом IX-X вв. К тому же, следует иметь в виду, что культуры не исчезают сразу после появления нового населения. Необходимо время для смешения или ассимиляции, если местное население не было предварительно вытеснено. Поэтому, думается, что колочинская культура, как и банцеровсквая, закончилась приблизительно в одно время, т.е. не ранее конца IX - X в. Этой дате не противоречит и славянская керамика, найденная на Колочинском селище, ибо она датируется VIII-X вв., и принимать только ее раннюю дату будет неоправданно.

Каментары чытачоў
напiсаў(ла) 24.05.2017 07:04

Вы можаце пакінуць свой каментар, уласную думку ці пытанне па выкладзенаму вышэй матэрыялу.