Балтские памятники второй половины первого тысячелетия н.э на территории Беларуси

Культура длинных курганов.

Культура длинных курганов занимает значительную территорию: среднее течение Западной Двины, смоленское течение Днепра, поречье р. Великой около Псковского озера. Ее памятники имеются в восточной Латвии и даже в Эстонии.

Название культуры связано с погребальными сооружениями в виде невысоких валообразных насыпей, внутри которых или под ними помещались остатки кремации с довольно бедным вещевым инвентарем.

Изучение длинные курганы в Полоцко-Смоленском регионе проводилось в конце 20-х годов XX столетия белорусскими археологами А.Н.Лявданским и С.А.Дубинским. В 30-х годах, несколько удлиненные курганы около деревень Поречье и Черневичи раскапывали Е. и В. Голубовичи. В 50-х годах они раскапывались А.Г.Митрофановым около дер. Гуры на р. Сервечь. Позже он исследовал курганы под Полоцком. Несколько длинных курганов раскопал Г.В.Штыхов. На Смоленщине большие исследования памятников курганов длинных курганов проводил Е.А.Шмидт.

Могильники с длинными с курганами располагаются чаще всего вдоль рек или озер. Курганы длиной свыше 40 м известны в основном в Псковской земле. На Западной Двине и Смоленском Поднепровье они сравнительно небольшие.

Число погребений в кургане колеблется от 2 до 16. Обычно сожжение умерших совершалось на стороне. Захоронение остатков кремации производилось по-разному. В одних случаях собранные с погребального костра кальцинированные кости без инвентаря или с поврежденными огнем вещами хоронились в основании кургана (иногда на невысокой подсыпке на ритуальных кострищах). В других - в курганной насыпи на специально выровненной площадке, покрытой тонким слоем красной глины. В третьих - в верхней части курганной насыпи.

Сожженные кости помещались кучкой в ямке размером от 0,3 до 0,8 м диаметром и от 0,18 до 0,5 м глубиной.

Приблизительно половина курганов содержит горшки (урны). В таких курганах остатки сожжения могли быть помещены в урне или в ямке, прикрытой урной. Встречаются и курганы, в которых урна с остатками сожжения перекрыта другим сосудом, поставленным вверх дном, как это было, например, в колочинских бесекурганных захоронениях. Отмечены случаи захоронения в берестяных урнах или прикрытые берестой.

Существовало мнение, что длина кургана зависела от количества содержащихся в нем захоронений, когда после очередных захоронений длина кургана увеличивалась. Однако позже В.В.Седовым было установлено, что количество захоронений не определяло длины насыпи. Не было установлено и хронологических различий между длинными и удлиненными курганами и зависимости их дат от различий в обрядах.

До недавнего времени наиболее приемлемой датой курганов счита¬лось время с VII по IX в. Несмотря на то, что раскопки имеют уже длительную историю, материалы из длинных курганов не столь обильны.

Культура длинных курганов представлена не только одними погребениями, но и поселениями, которые изучены хуже. Сравнительно крупные раскопки были проведены на поселениях, оказавшихся позже в пределах некоторых древних городов (Полоцк, Лукомль, Псков).

Основным типом поселений были селища. Они имеют, как праваило, небольшой культурный слой, что свидетельствует о недолговременности их функционирования. Жилые и хозяйственные постройки на них были наземными. Возле некоторых селищ имелись городища-убежища. Обычно использовались более древние городища, возникшие еще в раннем железном веке.

Вещевой материал известен преимущественно по курганам. Он представлен керамикой, слитками от стеклянных бус, металлическими пряжками, бронзовыми застежками, браслетами и перстнями, трапециевиными привесками и височными кольцами, а также бляшками и другими металлическими принадлежностями поясного набора. Бытовые находки, орудия труда и предметы вооружения встречаются редко. В основном это ножи, серпы, удила, железные шпоры, наконечники копий и стрел.

Глиняные пряслица имеют битрапецоидную форму и отверстие большого диаметра.

Характерной находкой для смоленско-полоцкого региона являются височные украшения. Они подразделяются на три типа. Чаще других встречаются проволочные кольца с заходящими пластинчатыми концами. Имелись также пластинчатые височные кольца с расширенной нижней частью, на которую с помощью небольших проволочных колечек подвешивались трапециевидные привески, хорошо известные в балтских древностях раннего железного века. Распространены также небольшие (диаметром около 4 см) височные кольца из тонкой медной проволоки, один конец которых загнут внутрь кольца в спираль.

Материалы культуры длинных курганов
Материалы культуры длинных курганов

Довольно частой находкой в длинных курганах смоленско-полоцкой группы являются спиральки и ложноспиральные трубочки.

Керамика длинных курганов представлена лепными плоскодонными горшками со стенками, суженными ко дну. Они имеют округлые плечики и слегка отогнутый венчик. Менее значительны сосуды баночной формы. Большая часть сосудов неорнаментирована.

Основные формы посуды из длинных курганов
Основные формы посуды из длинных курганов

В научной литературе по-разному интерпретируется этническая принадлежность населения, носителя культуры длинных курганов. Долгое время господствовало представление, что это были славяне-кривичи. Основным аргументом тут было совпадение ареалов культуры с областью, какую летописец отводил кривичам. Делались попытки доказать археологическую преемственность материалов из длинных курганов и несомненно славянских погребальных памятников IX-X в. (В.В.Седов). Впрочем, приводились данные и в пользу отождествления данной культуры с культурой древних балтов и даже западных финно-угров.

Новые материалы по археологии славян и длинным курганам заставляют отдать предпочтение идее о балтской принадлежности носителей рассматриваемой культуры. Она оказалась более древней, чем предполагалось, и сформировалась тогда, когда славяне еще не проникли в занимаемый ею регион. Так, раскопанный около дер. Янковичи в Россонском районе длинный курган, содержавший три кремированных захоронения, дал типичные банцеровские сосуды. Бронзовые бляшки-скорлупки позволяют датировать курган V-VI вв. К этому же времени относятся и материалы из длинного кургана около дер. Дорохи Городокского района. Абсолютная несхожесть материалов из ранних длинных курганов с синхронными славянскими материалами, с одной стороны, и несомненная генетическая связь культуры длинных курганов с местной балтской средой - с другой, убеждают в балтском характере этой культуры. О некоторых типичных балтских предметах в длинных курганах мы уже упоминали. Отметим также находки украшений из бронзы с выемчатой цветной эмалью, которые считаются типичными для балтийских племен. Нельзя не обратить внимания и на почти полное совпадение ареалов длинных курганов и предшествовавших им памятников днепродвинской культуры, балтская принадлежность которых ни у кого не вызывает сомнений. Вспомним также, что в течение всего периода своего существования культура длинных курганов была отделена от славянской культуры Южной Белоруссии широкой полосой балтских культур – банцеровской и колочинской.

В X в. с расселением здесь славян и начавшимся процессом ассимиляции ими местного балтского населения культура длинных курганов прекращает свое существование.

В заключение хотелось бы обратить внимание на следующее. Культура длинных курганов занимает ту область, куда русская летопись помещает кривичей. Культура же банцеровского типа в принципе совпадает с ареалом обитания дреговичей. Точно так же, как ареалы колочинской культуры совпадают с территорией радимичей, а южнее - северян. Но такое территориальное совпадение, отнюдь, не означает, что носители этих культур были славянами. Такое совпадение наводит на мысль, что их имена, скорей всего, были похожи на те, которые приводит русская летопись. После расселения здесь славян они перешли к ним в уже славянизированной форме "кривичи", "дреговичи", "радимичи".

Каментары чытачоў
напiсаў(ла) 24.05.2017 07:04

Вы можаце пакінуць свой каментар, уласную думку ці пытанне па выкладзенаму вышэй матэрыялу.